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  • 修持伏藏法有什么特殊的利益

    但以前没有宣扬过的，现在宣扬了；以前没取出来的，现在取出来了。大家一定要珍惜。佛当时宣讲的那些经咒，都是最能利益当时众生的法，于是就宣讲了。当时不能利益众生的，就没有流通，没有宣扬都伏藏了，很多都埋在心里，也有的埋在山里或者水里。当时莲花生大士将法物做伏藏的时候都有记载，将来什么年代，由哪个大德来取，用何种方法来取，取出来的这些法能利益哪种根基的众生。 　　我们都是跟随法王如意宝的弟子，我们与...

    达真堪布

    |伏藏法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/03270335933.html

  • 上师阿弥陀佛修法极乐捷径仪轨

    　　上师阿弥陀佛修法极乐捷径仪轨 　　莲花生大士 伏藏 　　列绕朗巴大师掘藏 　　十三世嘉瓦仁波切依伏藏原文抄录 　　加倍颂：（三遍） 　　嗡桑巴RA桑巴RA、波玛纳萨RA、玛哈奘巴瓦哞帕...抄于列绕朗巴之伏藏原文也。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024483800.html

  • 藏传佛教文化

    山洞中的旧经卷——亦即“伏藏”。这是佛教僧侣认为有必要证明自己接受并弘扬的是前期高僧的真传的最佳方式。这一时期被佛教史称为后弘期发端。　　据迪庆中甸县五境乡老人讲述：很早以前，有西藏来的高僧携带经券...

    【佚名】

    |佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0935397160.html

  • 西藏首次发现吐蕃时期苯教文献

    １２世纪由“伏藏”大师娘·尼玛伟色（１１２３至１１９２）所建，但仅为推测而己，未提供任何依据。 　　巴桑旺堆说， 　　塔内发现的文献分为两部分：１１世纪及其后的佛经文献残卷及陀罗尼咒语，基本上...以“伏藏”之名藏于塔中、岩石缝隙、寺庙建筑之下，只有极少数留传于民间。 　　１１世纪佛教后宏时期，人们对残留的吐蕃时期的文献和写本进行改写，或增或删，并不少文献以“伏藏”为名假托为吐蕃文献。１１...

    佚名

    |文献|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07444824620.html

  • 深恩无比大成就者龙朵加参略传

    圣相，并取出数类众多的伏藏品，如甚深伏藏、丛集伏藏，非人伏藏，现前伏藏等，尤其甚深伏藏已得自在。上师在胜劣徒众前，显现身中之本尊形相及体出舍利，无碍通达三世随作授记等，众多已成佛之征相，因保密故，仅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16480161343.html

  • 藏传佛教文化发端

    期间藏于地下或山洞中的旧经卷——亦即“伏藏”。这是佛教僧侣认为有必要证明自己接受并弘扬的是前期高僧的真传的最佳方式。这一时期被佛教史称为后弘期发端。　　据迪庆中甸县五境乡老人讲述：很早以前，有西藏来的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091768824.html

  • 苯教流派的演变及其衰落

    经书来，主要是翻译一些佛经，并把它改头换面，充认苯教的典籍。这一苯教流派又分为三个发展时期。前期觉苯派是一个叫青裙班智达的人创立的。他搞了一个“伏藏”即把一些翻译经典埋藏起来，伪称是古代苯教宝藏，后又...译的经书私藏起来，作为伏藏，后挖出传世，称《本藏法》。后期觉苯派，兴于朗达玛灭佛以后。当时有个后藏地方人辛古鲁伽在前藏苯教圣地达域卓拉，将大量佛经改为苯经，如将《般若十万颂》改为《康勤》，《般若...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202269088.html

  • 西藏宗教五大未解之谜

    　　伏藏之谜 　　伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来,日后重新挖掘出来的经典,分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏,据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时,就由神灵授藏在某人的意识深处,以免失传。当有了再传条件时,在某种神秘的启示下,被授藏经文的人(有些是不识字的农牧民)就能将其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461969799.html

  • 神奇地缘

    顺喇　　事业之圣地 札噶度吉波浪　　共同之圣地 香浓山　　不共同之圣地 白玉尊胜山 　　前后诸多伏藏预言中，对此地的赞美之词，如花反复撒落：　　《噶陀史略》中载：莲花生大师说，“瞻部洲之边远地，雪域大地之中心，噶陀不变金刚座，五法轮具静猛地，吾虽有许多修行处，唯此系众地之主。 　　大持明达香力丹多杰的伏藏预言：“在东方有名噶陀之地，系莲花生狮子吼教法之基础，莲花生上师加持十三次。在如雄狮般威仪的山顶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140249890.html

  • 利美运动与藏传“八大教派”的介绍

    耶喜·措嘉(o)或他自己写下，并以神通力封缄于各处，如寺庙、圣像、岩石、湖泊、甚至空中，成为无数的[伏藏] (r)。他将这些伏藏一一托付予特定的弟子，并预示这些弟子将会转世成为伏藏师(r，德童)或取宝者(—r)，’在特定时空下将由封藏处取出这些法教以利益众生。当适当机缘来临时，伏藏师便会有禅观(o)或徵示，指示他在哪里以何种方式可以取出有缘的伏藏。伏藏通常是以象征性的空行文字写成，伏藏师目睹之后便...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221959848.html
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